MJS Patagonia

Seguimos avanzando despacio y firme hacia la Asamblea Inspectorial del MJS.

Recuerden que en estos días tienen que estar llegando las respuestas de las coordinadoras locales para los gritos de los jóvenes (la herramienta 1).

Para ayudarnos un poco más en esta reflexión, les acercamos ahora unas palabras de Don Pascual Chávez, el sucesor de Don Bosco. Están sacadas de la Carta que escribió a los salesianos hace unos meses convocando a una reunión muy importante que -cada seis años- reúne a representantes de todo el mundo para encarar temas y realidades importantes (es como una mega Asamblea).

Los/as invitamos a leerlas y confrontar lo que dice ahí (verán que trata de enumerar algunos gritos de los jóvenes de hoy) con lo que ustedes han puesto o descubierto al analizar los gritos de nuestros pibes.

Si todavía no han podido trabajar la herramienta 1, les pedimos que lean este texto y subrayen aquello que ustedes ven que es así en el lugar donde están.

A principios de octubre haremos la devolución de sus trabajos con las pistas para la realización de las ASAMBLEAS LOCALES.

¡Hasta vernos!

Necesidades y esperanzas de los jóvenes

Apenas ordenado sacerdote, mientras completa su formación pastoral Don Bosco, bajo la guía de Don Cafasso, comienza a recorrer las calles de la ciudad; frecuenta las tiendas, las obras en construcción, los mercados, las cárceles; conoce directamente la situación de muchos jóvenes, sus miserias y sus aspiraciones.

Todo esto le hace sentir la urgencia de que alguien cuide de ellos, los asista, se preocupe… Nace la idea del Oratorio, en el que Don Bosco realizará su vocación. El grito de los jóvenes explica la pasión incondicional de su programa: “Da mihi animas, cetera tolle”.

Si hoy queremos volver a Don Bosco para profundizar y renovar nuestra identidad vocacional, debemos también nosotros partir de los jóvenes, comprender sus esperanzas, escuchar en ellos lo que Dios nos pide.

Los jóvenes, aunque viven en contextos diversos, tienen en común la sensibilidad ante los grandes valores de la vida, del amor y de la libertad, pero encuentran también muchas dificultades para vivirlos. Nosotros no podemos dejar de mirar sus necesidades y sus esperanzas y, al mismo tiempo, no percatarnos de los obstáculos y de las amenazas que encuentran.

Los jóvenes buscan calidad de vida: tienen ganas de vivir plenamente la vida: buscan modelos de vida significativos; desean construir la propia vida a partir de la autoestima y de la aceptación positiva de sí. Sienten la exigencia de nuevos valores, como la centralidad de la persona, la dignidad humana, paz y justicia, tolerancia, solidaridad. Buscan espiritualidad y trascendencia, para encontrar equilibrio y armonía en este mundo frenético y fragmentado; desean una religiosidad subjetiva, sincera, no institucional. En la búsqueda del sentido de la vida reclaman acompañamiento por parte de adultos que los escuchen, los comprendan y sean capaces de orientarlos.

La situación de pobreza, producto de un sistema neoliberal, obliga a muchos jóvenes a sobrevivir. Más de 200 millones de jóvenes, el 18% de la juventud mundial, vive con menos de 1 dólar al día y cerca de 515 millones con menos de 2 dólares. En 2002 se han calculado en 175 millones los emigrantes a nivel mundial, 26 millones de los cuales son jóvenes. La falta de trabajo, la explotación y un sistema educativo precario y selectivo limitan sus perspectivas de futuro: 88 millones de jóvenes no tienen trabajo; 130 millones de muchachos no tienen ninguna instrucción.

La cultura de la violencia se vive como reacción contra las dificultades; se notan los fenómenos de la droga, del terrorismo, de las guerras, los muchachos soldado, los genocidios. Los niveles de delincuencia han crecido dramáticamente en los países en vías de desarrollo. La delincuencia juvenil está muchas veces relacionada con el abuso de alcohol y de drogas; en África está relacionada con el hambre, la pobreza, la desocupación.

Constituyen amenazas contra la vida y su dignidad el aborto, el suicidio, la eutanasia, las torturas, que generan una cultura de muerte y la pérdida del sentido de la vida. En un año practican el aborto 5 millones de muchachas de edad comprendida entre los 15 y los 19 años. También la vida cristiana corre el peligro de no ser válida para los jóvenes, si no llega a superar la dicotomía entre fe y vida.

La sensibilidad, las formas comunicativas y expresivas de los jóvenes, su lenguaje, sus estilos de vida se van haciendo cada vez más diferentes respecto de las de los adultos. Asumen importancia la centralidad del cuerpo y de la imagen, el valor de la sexualidad y del mundo afectivo, los nuevos lenguajes que abren a nuevas formas de comunicación y de relaciones, que se han hecho posibles gracias a las nuevas tecnologías.

Existe por parte de los jóvenes una fuerte demanda de nuevas relaciones de amistad, de afecto, de compañía, para superar las carencias afectivas que los hacen inseguros, poco confiados en sí e incapaces de establecer relaciones estables y profundas. La necesidad de relaciones significativas entre adultos y jóvenes requiere escucha y acogida.

Sobre todo, entre los jóvenes aparecen nuevas formas de compromiso y de participación en lo social, a través de redes múltiples y abiertas de pertenencia, de proximidad, de sociabilidad estrecha e inmediata, que se sitúan entre el espacio de la vida privada y la pública, como las experiencias de voluntariado o de servicio civil en sus variadas formas y estilos, los movimientos no-globales, ecologistas, pacifistas, etc.

Constituye una amenaza aquella cultura que promueve un amor posesivo y superficial, que busca la satisfacción inmediata del placer, que promueve la comercialización del cuerpo y la explotación sexual, los embarazos precoces de más de 14 millones de adolescentes, la inestabilidad de las relaciones de pareja. El SIDA provoca enfermedades graves y genera miedo: al menos el 50% de las nuevas infecciones por HIV se dan entre los jóvenes; cerca de 10 millones de jóvenes padecen el SIDA, de los que 6,2 en el África Sub-Sahariana y 2,2 en Asia. Actualmente se estiman en cerca de 15 millones los muchachos por debajo de los 18 años que son huérfanos a causa del SIDA; de ellos cerca de 12 millones viven en el África Sub-Sahariana y el número podría ascender a 18 millones en el año 2010. La Iglesia encuentra dificultad al presentar una propuesta moral significativa para los jóvenes.

Los jóvenes sienten la necesidad de construir la propia identidad. Ellos poseen una gran cantidad de conocimientos y de experiencias, pero viven una notable fragmentación y una desorientación, con escasos puntos de referencia significativos; esto los hace inseguros y frágiles frente a la búsqueda de la propia identidad y a la definición del propio futuro. Sienten, además, una gran necesidad de felicidad: ser felices es el sueño y el proyecto más grande que los jóvenes llevan en el corazón. Afirman el derecho a la diferencia, que supere la tendencia a la homologación de la sociedad globalizada y reconozca el valor de la experiencia vital por encima de toda ideología y doctrina. Tienen la exigencia de ser reconocidos y de ser protagonistas en la vida social, profesional y política.

La manipulación cultural a través de los medios de comunicación social favorece una cultura superficial, consumista y hedonista. Son un obstáculo las actitudes que condicionan fuertemente la construcción de la identidad: el conformismo como adaptación acrítica, el pragmatismo preocupado en buscar el resultado inmediato, la mentalidad relativista e individualista con la que se busca una libertad desligada de todo valor.

Don Pascual Chávez

ACG 394, 24 de junio de 2006